“Cuando el grito eufórico de los soñadores cesa, la cacofonía del destruido silencio queda pacifico. Pero solo por un tiempo, hasta que el sonido esparcido resuena impetuosamente”(Sir Marat)
Un gordo hombre de piel negra se acerca al escenario de una manera radical y confusa, sin expresión alguna se tilda frente a millones de puntos esparcidos en el publico, ellos son el puñado oscuro de la mano de Dios que habitaron en el continente afroamericanos durante años , sin embargo hoy esclavos de una nación perversa y manipuladora.
El obeso hombre estira su gordo trasero en una silla y abre su boca de manera insolente y despiadada, saliendo palabras que rompen el silencio y tranquilidad de conciencias pacificas y engañadas.
Desde ese momento el silencio que llegaba a visitar el espectáculo se retira hecho pedazos, los negros gritan, las mujeres ríen y todos se entregan a una fantasía utópica de un gordo negro que soñaba con la libertad y justicia.
“La historia local dentro del nuevo ajuste curricular, un nuevo desafío para la educación superior”
(Sir Marat)
Introducción:
La educación en Chile constantemente sufremodificaciones en los contenidos y estructuras que regulan el aprendizaje en el país. Estas modificaciones se enfocan principalmente en lo que hoy llamamos: Modelos Curriculares.
Los modelos curriculares se conforman por distintos programas, elaborados por el Ministerio de educación, que brindan ayuda para el docente y el estudiante en el desarrollo y descubrimiento del aprendizaje dentro del aula, siendo el programa más adecuado para el trabajo práctico y planificador.
Los planes y programas del Ministerio de Educación actúan como un modelo regulador hacia la educación efectiva, entregando los contenidos educacionales exigidos por el Ministerio de la educación y los objetivos pretendidos a lograr. Sugiriendo diversas actividades a realizar hacia el desarrollo de una unidad de estudio, y así estructurando un modelo homogéneo para todos los establecimientos educacionales a los largo del país. Sin embargo el modelo curricular está inserto en un extenso proceso de cambios, los cuales se modifican de acuerdo a la evolución cultural, tecnológica, económica y social.
Hoy lo que denominamos como “estudio y comprensión de la Sociedad”, se ha visto afectado por el nuevo y reiterativo “ajuste curricular”. Afectando los contenidos de aprendizaje, los objetivos actitudinales y los principios valóricos e informativos acerca de una realidad trascendente pero olvidada: La Historia Local.
A continuación se presentará un breve análisis sobre las nuevas modificaciones del ajuste curricular, su intencionalidad a la modificación y las perjudiciales problemáticas que acarrea este nuevo sistema de trabajo en la educación.
“Quien controla el pasado, controla el futuro;
Quien controla el presente, controla el pasado” (George Orwell)
Situación: Ajuste Curricular sobre lahistoria local
El ajuste curricular en la actualidad tiene una serie de errores respecto ala formación de conocimiento y orientación pedagógica para la comprensión y estudio de la sociedad, ya que la repactación de los contenidos de estudios y la estrategiashacia los contenidos bases para la enseñanza básica son mal enfocados y sin factibilidad hacia producción de una identidaden el estudiante.
El nuevo sistema de ajuste curricular opera con nuevos cambios en la estructura, actuando como un filtro entre el conocimiento y el individuo. Obviando temas trascendentales que son parte esencial en la formación de cada estudiante y así manipulando masas en un conocimiento centrado, homogéneo y sin raíces.
Al realizar un análisis respecto a la situación actual del nuevo ajuste curricular aprobado como plan bicentenario encontramos las siguientes deficiencias. (Extracto expositivo dehistoria local dentro del nuevo ajuste curricular, un nuevo desafío para la educación superior-Jorge Muñoz)
ØPosición de historia local respecto al nuevo ajuste curricular
En la estructuración que respecta a la historia local dentro del ajuste curricular, existen incoherencias desequilibradas hacia la formación de un conocimiento primario y básico respecto a la historia, tomando en cuenta que el concepto de historia en el primer ciclo básico, nace a partir de la familia y trasciende en el tiempo, trasformándose en una realidad cercana al estudiante. Pero cuando este acercamiento se pierde, se está obviando una base fundamental que impide la creación de una identidad social, comprensión de la sociedad histórica como proceso de micro a macro y un sentido de pertenencia. Como lo podemos ver de a siguiente manera:
La historia durante el proceso de enseñanza se engloba en tres enseñanzas principales.
Sociedad e identidad histórica
Espacio Geográfico
Democracia y desarrollo
Sin embargo en lo referido a sociedad e identidad histórica, los contenidos educacionales se tienen que ver en la obligación de hablar de la “Historia local” como eje central para entender la historia global.
·En primero y segundo básico el curriculum determina que se debe trabajar conceptos como familia, comunidad nación, como una comprensión de la historia a hechos relevantes cercanos al individuo: La familia.
·En segundo medio se re orienta hacia la temática de la familia como base principal del proceso de cercanía y comprensión de la historia.
·En tercero medio se trabaja el uso de fuentes orales(Solo como un objetivo Fundamental).
Lo cuestionable acerca del ajuste curricular, es que se comienza realizando un acercamiento a la historia local a través de la familia comoconocimiento más cercano y luego se abandona y retoma al final se la enseñanza media.
Problemática:Consecuencias del nuevo ajuste curricular
El gran problema que genera las modificaciones del ajuste curricular en torno a las ciencias sociales, es que al no enseñar la historia local como base fundamental para comprender la historia se crea una pérdida de identidad social y sentido de pertenencia.
La identidad social es fundamental por que plantea el hecho que el individuo se define a partir de un grupo social, en este caso los grupos sociales son los más cercanos a nosotros. Grupos con tradiciones, costumbres, creencias etc., que tienen una historia y forman una identidad cultural y social en la persona que genera diversidad y pluralismo.
En base a este argumento, es importante que en la educación que instruye generaciones, formando un pensamiento y un modelo de vida en base al aprendizaje, pueda tomar la historia local como un modelo de enseñanza de aprendizaje significativo y que pueda tomar la historia local sabida por el estudiante como un aprendizaje previo a la historia general.
Estrategia de la globalización:Perdida de identidad
Este fenómeno de una desvinculación del ministerio de la educación hacia la historia local como factor creador de identidad en el individuo, no es una mera casualidad fortuita, sino más bien tiene su intencionalidad benefactora de carácter personalizada e individualista. Referido específicamente a intereses políticos, económicos y ideológicos.
En base a esta realidad Jorge Muñoz cita lo siguiente:
“Al cuestionarse acerca del por qué de esta modificación tan drástica en el ajuste curricular, logramos conocer de acuerdo al seguimiento de la problemática que el cambio se debe primeramente a una encuesta ciudadana en los colegios, liceos, que ocasionaron la iniciativa de la modificación. Sin embargo detrás de esta supuesta ingenua eventualidad se esconde el requerimiento de chile para entrar al la organización de la cooperación de desarrollo económico, la cual Chile está hace más de cinco años pretende ingresar , sin embargo no había podido , pero este año tiene muchas posibilidades para ingresar. Esta organización esta conformada por solo tres países americanos: Canadá, México y Estados Unidos.
El problema a esta situación es que para poder ingresar a este grupo de los denominados “Tíos ricos”, chile debe adaptar directamente el mismo sistema curricular, de acuerdo alas exigencias de los países participantes. (Extracto expositivo dehistoria local dentro del nuevo ajuste curricular, un nuevo desafío para la educación superior-Jorge Muñoz).
Es una vergüenza que detrás de la modificación de un programa de estudio existan intereses políticos, no solamente los de las ACD, sino los “Tratados de libre comercio”, que actúan de manera similar en los requerimientos mínimos hacia un curriculum educativo.
Cabe señalar que sobre una intencionalidad política para los cambios, existe otra mayormente ideológica que va referido a lo que hoy vulgarmente se denomina “Nuevo orden Mundial”. No es una frase alarmista, ni una exageración el hablar de que las tacones se están unificando con el fin de crear “Gobiernos homogéneos, como es el caso de lo que informalmente se conoce como la” Uniónestadounidense”, conformada justamente con los tres países americanos que conforman la ACD.
La intencionalidad ideológica y política que tienen es crear un solo gobierno, con una sola constitución, con una sola moneda etc. Pero para ello antes necesitan perder lo esencial en las masas, su identidad, ya que sin identidad todo es manejable. Por ello parten formando generaciones sin identidad por los planes de estudio y insertando de manera indiscriminada la enseñanza de la globalización como importancia de conexión entre las naciones.
Conclusión: Solución a la problemática
Es una utopía pensar que las sucias estrategias políticas que modifican la educación de acuerdo a intereses personalizados llegarán a su fin. Ratificamos esta realidad de acuerdo a como cada día la identidadsocial y el sentido de pertenencia se van perdiendo, al ver jóvenes sin conocimiento alguno acerca de sus raíces, sin interés por participar en comunidades originarias, avergonzados por su raza, avergonzados por su bandera y ciudad.
Existe una gran tarea como educadores, la cual es : A pesar de que el sistema establece un modelo de enseñanza , imponer e insertar radicalmente contenidos orientados a la historia local, con actividades dinámicas y innovadoras que contribuyan a la formación valórica y de aprendizaje del estudiante. Así quizás logremos sacar de un engaño virtual izado en una realidad hipócrita a miles de jóvenes que forman una generación sin identidad y sin interés de participar en contribución por la sociedad, todo por que vieron la historia como una realidad norteamericana lejana y vislumbrante sin comprensión.
“Quien controla el pasado, controla el futuro;
Quien controla el presente, controla el pasado” (George Orwell)
